美国品格教育运动及其对学生思想政治教育的启示

美国品格教育运动及其对学生思想政治教育的启示

陈 洁

  (复旦大学 学生工作部,上海 200433) 

本文摘自思想政治教育研究编辑部-2010年-第6期

摘要:
    品格教育是目前美国主要的道德教育模式,在美国取得了一定效果,也面临着一些问题。品格教育的兴衰得失带给我国学生思想政治教育的启示是:从发展历史看,要坚持道德教育,坚持核心价值导向;从方法看,要塑造全员育人的氛围,重视隐性课程;从机制看,要建立保障体系,要有统一领导;从教育者和受教育者的关系看,要注重受教育者主体性的发挥。      

关键词:
    美国品格教育; 思想政治教育; 道德教育

  从古至今,道德 教育一直是学校教育的一项重要职能。在美国历史上,品格教育曾经是一种传统道德教育流派,从美国建国以后便牢牢占据学校德育的主流位置。在20世纪中叶, 品格教育一度走向衰落。20世纪80年代以来,“新品格教育运动”的复兴,并不是对传统品格教育的简单回归,而是在继承传统之上有了新的超越。研究美国品 格教育的兴衰,探讨美国品格教育成效,总结美国品格教育得失,对我们开展学生思想政治教育是一种有益借鉴。
  一、美国品格教育概要
   美国的品格教育始于殖民地时代,19世纪开始,随着移民潮的涌入,学校道德教育的任务转向培养具有美国精神和民主价值观的公民。20世纪初,品格教育是每 一所学校教育的组成部分,每个城市或州都有明确的品格教育指南。1911年全国性的“品格教育协会”(The Character Association)成立,制定了《儿童道德规范准则》(Children’s Morality Code),提出“十项正当生活的规则”[1],多次举办有关品格教育全国性的讨论和竞赛,同时,一些青少年组织也建立起来,以推动品格教育。
   20世纪20年代以前,传统的品格教育模式一直在美国学校中占统治地位。传统的品格教育有这样的基本特点:在教育性质上,它是一种强制性、灌输的教育; 在教育目的上,它旨在维护社会的道德秩序,塑造一定社会所需要的社会公民或使年轻一代社会化;在内容上,是教给学生诸如诚实、勇敢、节俭、忠诚这样的相对 固定的和具体的规则和美德;在方法上,一般采用说教、训诫、榜样、纪律、奖惩等直接的教育方法。
  然而,传统的品格教育模式在20世纪20年代 开始受到了巨大的挑战。20世纪20年代,美国社会和宗教研究机构就学校品格教育的作用进行了广泛的评估,得出的结论是,现行的道德教育的方式和道德行为 之间没有必然联系,这对学校传统德育是巨大的打击。同时,受到达尔文主义的影响,进步主义教育者对传统的道德教育模式提出了批判,认为“道德”和宇宙间其 他事物一样,是在不断发展变化的,没有绝对正确的真理和永恒不变的美德。[2]二战的爆发进一步动摇了人们的道德信念,在强权和技术面前,道德和道德教育 显得苍白无力,人们对科学技术顶礼膜拜,唯科学主义泛滥。二战结束和冷战的到来改变了人们对教育的看法,知识的传授和技能的训练成为了学校教育的主旨,人 的德性的培养退到了次要位置,在科学和技术课程的冲击下,学校品格教育形同虚设。
  20世纪中叶以后,忽视道德教育的种种弊端开始显现,美国青 少年的自杀率、暴力犯罪率、非婚生子女出生率等指标明显上升。于是,道德教育以一种不同于传统品格教育的形式重新回归学校。这一时期学校德育奉行价值相对 主义,强调价值的相对性以及道德教育的过程而非道德教育的内容。价值澄清理论是这一时期有影响力的德育观点之一,它认为价值观来自个人经历,不同的个人经 历会产生不同的价值观。经历的不同会导致个人价值观的变化。因此,价值是相对的。每个人都有自己的价值观,并且,每个人都可按他个人的价值观行为。同时, 价值观也是不能够进行教授的。因此,教师的任务是帮助学生澄清自己的价值观而不是将教师认可的价值观教授给学生。[3]
  然而,相对主义德育模 式虽然在反对传统、机械的品格教育方面有着积极的意义,但是也导致过分追求自由和个性解放,削弱家庭、学校和教师的教育责任,缺乏核心价值,滋长极端利己 主义和个人主义等。70、80年代美国学校道德教育实效低下,青少年的道德水平急剧滑坡,社会道德风气非但没有好转,反而更加恶化。面对如此严重的道德危 机,美国民众强烈要求联邦政府采取行动重建道德价值观,改进教育。在反思历史和现实的基础上,品格教育的传统价值受到人们的重视。人们认识到相对主义德育 模式是对传统品格教育的矫枉过正,从20世纪80年代开始,兴起了“新品格教育”运动(New Character Education Movement)。这一运动不仅得到了美国总统和国会的大力支持和倡导,而且也得到了广大企业、宗教团体和市民的拥护和响应。新品格教育肯定“美德”的 客观存在,但抛弃了机械灌输的教育模式,综合了多种现代德育方法,注重在德育实践中培养学生良好的品格习惯,并且借鉴和运用了道德认知发展理论以及价值澄 清理论的许多积极因素,是对传统品格教育的扬弃。
  二、美国品格教育的特点
  纵观美国品格教育发展,尤其是新品格教育,可以归纳出以下几个特点:
  1.重视正面教育,回归传统教育模式
   品格教育随着相对主义德育模式的兴起而式微,又随着对相对主义德育模式的批判而复兴。传统品格教育采用强制灌输的教育模式,在简单的教育方法下,学生学 到的只是关于道德的知识和各种道德规则。价值澄清模式让学生通过道德推理选择自己的价值观,教师对学生的选择不做任何价值评判,适应了人们对主体性发展的 要求,但同时也消解了道德的作用。新品格教育重新采用正面教育为主的方式,强调学校、教师及课程在品格教育中的地位,树立道德榜样,使用道德纪律规范学生 行为,纠正相对主义道德观,形成了崇尚道德的氛围。
  2.肯定传统文化的价值,强调核心价值观
  在经历了20世纪中期的衰退后,品格 教育在20世纪后期又重新占领了美国道德教育的主流。新品格教育并非抛弃原有的美国传统文化和美国精神,而是在坚持吸收传统品格教育精华的基础上,根据时 代变化和受众特点进行革新。1992年,美国成立了“品格关注联盟”(Character Counts Coalition,简称CCC),这个联盟确认了品格教育的六大支柱:可信赖性、尊重、责任、公平、关怀、公民责任,并认为这六大支柱就是人们所应当遵 循的共同价值。另一个成立于1993年的团体“品格教育联盟”(Character Education Partnership,简称CEP),提出的价值为:关心、尊重他人、负责、公平、关心他人的幸福、诚实。[4]另外,各州、学区、教育组织和教育专家 也都提出了不同的品格教育的核心价值。纵观这些不同组织提出的林林总总的核心价值,可以发现以下美德被广泛提及并认同:慎思、勇敢、自律、公正、关心、尊 重、负责、诚实。前四个属于西方传统的四主德,后四个则是针对当今社会青少年的道德现状提出来的,传统道德文化和现代道德要求结合,构成了新品格教育的核 心价值。
  3.吸收各学科研究成果,采用综合性的教育手段
  从品格教育到新品格教育,始终坚持以正面教育的方式,直接向学生传输道德 价值规范。但在价值多元化时代,面对学生个性张扬的特点,仅仅采用灌输式的教育方式已经不能实现教育的目标,新品格教育运动的倡导者们将现代心理学、教育 学等多种学科的成果和教育理论吸收到品格教育的实践中。美国品格教育研究所(the Character Education Institute)设计了一门品格教育的课程,采用故事教学法进行品格教育。波士顿大学“伦理与品格促进中心”(the Center for the Advancement of Ethics and Character)提出的“促进品格教育100法”中包括了名言警句、社区服务、从业人员座谈、发现榜样等多样化的方法。[5]这些综合性的教育手段都 指向道德养成和品格培养的教育目标,以其灵活的形式和丰富的载体,与课程正面教学相得益彰,有效提升了品格教育的效果。
  4.倡导全民参与,重视学校教育与社会教育、家庭教育的融合
   美国新品格教育运动是一个开放性的体系,除了学校注重对学生的品格塑造外,更是一个全民参与的教育体系。经历过上世纪中叶道德危机的美国社会深刻意识 到,青少年的道德水平受到整个社会的道德风气的影响,同时青少年的道德水平又关系到未来社会的道德风尚。品格教育不仅仅是学校教育的任务,全社会都应当对 青少年的道德教育承担起责任。因而,美国新品格教育运动在学校教育以外,还注重运用家庭、社区、企业的力量,共同塑造德育环境。
  5.构建质量评价体系,监督教育效果
  此外,美国品格教育还注重对教育质量进行评价,品格教育联盟(CEP)依据品格教育专家的研究提出的《有效品格教育的十一条原则》与《品格教育质量标准》对于学校与教育机构设计开展品格教育、选择品格教育项目、评价品格教育进展有着综合的指导意义。
   《品格教育质量标准》以品格教育的11条原则为标准,并在每条标准下提出3~4条细则,细则下又有若干观测点。[6]接受评价的学校在学校教育共同体或 其他机构中选择客观、中立的评价者,评价者针对每一细则进行打分,平均后得出该校品格教育的综合得分以及每项标准的具体得分。这样的一套量化标准可以比较 不同学校品格教育的实施情况,还可以发现某一学校品格教育的优点与不足,得到下一步的改进思路。
  三、对美国品格教育的评价
  美国品 格教育复兴以来,很多品格教育研究机构对品格教育的效果进行调查显示,当代美国品格教育运动卓有成效。根据对加利弗尼亚某中学的调查显示,自1997年该 中学进行品格教育以来到2000年,“违纪现象减少了88%,退学现象减少了88%,勒令退学现象减少了73%,排他现象减少了88%。”在内布拉斯加 州,“85%的教师认为他们教的学生的行为有了很大的改善。73%的教师认为学生一直在使用他们从品格教育课上学习的规范语言。75%的教师认为品格教育 也改变了他们自己的行为。61%的教师承认他们发现学生比以往更加愿意互相帮助。55%的教师承认他们不大发现有学生相互指责。55%的教师承认他们发现 学生比以往变得更加值得信任。”[7]品格教育的效果得到了教育者和受教育者的一致认可。
  在肯定美国新品格教育运动效果的同时,我们也必须注 意到,美国青少年道德问题形势依然非常严峻,校园枪击案件、暴力案件时有发生,吸毒、酗酒和非婚性行为屡禁不止,奥运会8枚金牌获得者、美国“飞鱼”菲尔 普斯也难逃吸毒丑闻,在美国热播的电视剧《Gossip Girl》中,高中生们表现出的阴谋诡计、拜金攀比、欺凌弱小等种种行为也让我们不得不对美国品格教育所面临的挑战和阻力担忧。由于品格教育在理论建设方 面存在先天缺陷,在品格教育的定义、内容、方式、组织和教育者等方面都没有统一定论,这也使得品格教育遭到了一些学者、教师和家长的质疑,品格教育运动的 前路依然漫长。
  1.品格教育缺少统一的理论指导
  品格教育借用伦理学、教育学、心理学、社会学、传播学等多学科的研究成果,构建了 综合性的理论框架,然而,就品格教育本身而言,并没有独立的理论体系。在品格教育研究中,以实践研究为主,缺少系统理论研究。也许品格教育本就是以行动为 目标,通过实践策略,改变受教育者的认知和行为模式,然而,不同的品格教育的实践者们采用的却是不同的理论和方法。美国曾经一度盛行价值澄清教育模式,并 导致了价值相对主义,就是品格教育自身理论缺位的结果。
  2.品格教育缺少统一的组织领导
  美国品格教育的相关组织繁多,全国性的品 格教育研究组织和机构有“品格关注联盟”(CCC)、“品格教育联盟”(CEP)、“价值观驱动学校联盟”、“公民教育中心”、“伦理与品格促进中心”、 “第4和第5R中心”、“社群主义者之网”等,这些组织有的隶属于教育行政部门,有的是学校的研究机构,有的由某些社会组织或宗教团体建立。各地还有地方 性品格教育组织,以华盛顿特区为例,就有“美国教师联盟”、“公共社区成员网络”、“关怀社区”、“伦理资源中心”等组织机构。[8]这些全国性和地方性 的品格教育组织各有其推崇的价值观、教育主张和评价标准。虽然这些组织都致力于推动青少年道德教育和品格塑造,但由于各自为政,缺乏统一领导,大多数精力 都耗费在说服学校、社区及家长接受并施行其组织的主张,而学校、社区和家长也疲于应付不同组织的声音,难以形成推动品格教育的合力。
  3.品格教育的内涵和外延均含混不清
   品格教育在美国的历史虽然悠久,但是其内涵和外延依然模糊不清。什么是品格教育?品格教育的内容是什么?品格教育教授的核心价值是什么?品格教育的方 法、步骤和计划是什么?这些问题在理论界都没有形成共识。在全美各地开展的品格教育,成为了各州、各社区乃至各学校自治的行为,按照自己的价值判断塑造他 们认为符合美国传统伦理道德形象的“新美国人”,这样势必导致本意在于形成统一道德价值的品格教育,最终依然产生了多元化的效果。由于品格教育的内涵和外 延模糊,对品格教育的实效性研究也陷入困境。
  4.来自学校内外部的阻力影响了品格教育的开展
  即便在学校教育中,品格教育的开展也 非一帆风顺。品格教育要求所有教师都承担起道德教育的责任,即使是非道德类课程也应当有道德养成的功能。这对于很多教师来说增加了工作压力,也超越了他们 的能力。并非每个教师都是道德模范,也并非每个教师都具有从事道德教育的相关知识和能力,成长于道德滑坡年代的教师可能自身就缺乏道德素养。这些都使得品 格教育在学校教职员工中间步履维艰。
  同时,美国是一个多民族的多元社会,每个民族有自身的道德传统,一些家长对于子女在学校接受统一美国价值观教育心存疑虑,认为这样会抹杀本民族传统价值。一些宗教团体也担心品格教育会破坏学生的宗教信仰。由于得不到家长和社会的普遍认同,品格教育的成效也受到影响。
  四、美国品格教育对我国学生思想政治教育的启示
   坚持以马克思主义为指导的思想政治教育,是中国共产党的政治优势和优良传统。学生是社会主义事业未来的建设者和接班人,做好他们的思想政治教育工作是为 国家培养人才的必要条件。经过长期的实践和理论研究,我国思想政治教育已经积累了丰富的经验,形成了一套行之有效的理论和方法,但随着时代的发展和学生特 点的变化,学生思想政治教育也面临着新挑战和新问题,需要我们不断探索新方法、新思路、新途径。美国品格教育历百年发展,经兴衰成败,其中有许多值得我们 研究和思考的地方,也有一些值得我们思索和借鉴的经验。
  1.从教育发展历史看,要旗帜鲜明地坚持道德教育,坚持用社会主义核心价值引领学生思想
   在美国历史上,品格教育曾一度陷入低谷,道德教育不被重视,从而导致了一系列的社会问题。美国的经验告诉我们,如果只注重科技和经济的进步,忽视青少年 的道德教育,其结果必然是损害正常的经济和社会秩序,影响社会发展的步伐。因而,无论在何种社会环境下,都必须旗帜鲜明地进行道德教育,大力弘扬高尚品 格,形成良好的社会道德风尚。2001年9月20日,中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》,提出要加强社会主义道德建设、以德治国,逐步形成与发展社 会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,这是一项长期而紧迫的任务。社会的急剧变革造成了多元价值观的并存,道德自由主义和道德相对主义也有一定市场, 我们必须以开放的胸怀接受多元价值,但这并非说社会不需要核心价值。美国品格教育虽然有诸多内容,但其教育内容中从未放弃对于美国精神和统一价值的追寻。 在当前社会,我们必须用社会主义核心价值体系作为思想政治教育的统领,用社会主义核心价值引领学生思想,树立社会主义核心价值观。
  其次,从教育的方法看,要将课堂教育与隐性教育相结合,动员各方力量,形成全社会合力育人的氛围。
   长期以来,我们开展思想政治教育以课堂教育为主,在道德类课程建设上花大功夫,而在智育、体育、美育以及实践类课程的建设中,却没有融入德育的内容,造 成德育智育两张皮的现象,解决了学生道德认知的问题,却没有解决学生道德行动的问题,长此以往,会造成学生的知行不统一,甚至形成双重人格。品格教育提倡 所有教师都负有道德教育的责任,所有课程都具有道德教育的功能,要让学生有道德实践的机会,要形成学校、社区、家庭联动的道德教育环境,这些都值得我们借 鉴。现在,我们大力推动学生社会实践以及志愿者服务的开展,就是给学生提供了道德实践的机会,然而,在如何形成全员育人、全社会育人的氛围上、调动非道德 类课程教师参与道德教育,将道德教育融入日常生活等问题上,还需要进一步探索。
  2.从教育的实施看,要在国家统一领导下,结合各地各校的实际情况,开展有效的思想政治教育
   美国品格教育组织繁多、各行其是的现象是品格教育有效性受到影响的一个原因,然而,美国品格教育的各种组织结合所在地和所在社区的不同情况提出教育主 张,易于被学校、家长和学生接受,也有其一定的合理性。在我国,学生思想政治教育是在教育部、中宣部等中央部委的统一领导下部署开展的,具有美国模式无法 比拟的组织优势,但是有时无法顾及到各地各校的差别,有些要求只能流于形式。因此,在开展学生思想政治工作时,应在统一领导的基础上,各地各校结合自己的 实际情况,开展有效的思想政治教育。
  3.从教育者和受教育者的关系看,思想政治教育要注重发挥受教育者的主体性,提高学生自我教育的积极性
   思想政治教育的对象是受教育者。在思想政治教育这一特殊的社会实践活动中,教育者与受教育者是对象性关系,他们互为前提、相互作用,通过互相之间的能动 作用,履行各自的角色,和谐互动,保证思想政治教育的顺利开展。受教育者的参与性和主动性对教育的效果有着直接的影响。因此,在开展思想政治教育时,应当 给学生表达权,给他们创造更多参与的机会,促进教育者与受教育者的双向互动,增强思想政治教育的针对性和实效性。品格教育通过讨论、提问、表扬、设置并解 决问题等多种形式激发学生的内在学习动机,使得受教育者主动参与到教育中来,不失为一种教育的有效形式,值得我们学习和借鉴。
参考文献
[1] 田贵华.美国学校品格教育研究[D].武汉:武汉大学,2005:8-9.
[2][3] 林洁.当代美国品格教育运动述评[D].济南:山东师范大学,2006:6-10.
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[5] 施铁如.美国品格教育实践与研究[J].教育导刊,2001(4):9-12.
[6] 丁锦宏.品格教育论[D].南京:南京师范大学,2003:76-77.
[7] 林洁.当代美国品格教育运动述评[D].济南:山东师范大学,2006:30.
[8] 安钰峰.美国地方品格教育组织[J].世界教育信息,2005(4):23-24.
 [责任编辑:张俊华]

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